按照《传习录》的记载，王阳明提出的"心即理"说是正德7年（1512年），是距王阳明龙场悟道约两年的时间，也就是在"知行合一"说提出之后两年开始正式提出"心即理"学说的。 那么，这里又有一个问题，同样是"心即理"，王阳明的"心即理"与陆九渊的"心即理"有何不同呢？ 我们来看《传习录》的记载： 王阳明的首席弟子，也就是他的妹夫徐爱，向王阳明求教"至善只求诸心，恐与天下事理有不能尽。 王阳明答道："心即理也，天下又有心外之事，心外之理乎？ 请注意，王阳明在"心即理"的背后又有一个哲学命题"心外无理"。 后来他又说："夫物理不外吾心，外吾心而求物理，无物理矣；遗物理而求吾心，吾心又何物邪？ 这里，王阳明对朱熹的一个说法提出了异议，这个说法源于《大学或问》一书，朱子讲"人之所以为学，心于理而已。4.2 朱子学と陽明学の違い「心即理」 4.3 朱子学と陽明学の違い「知行合一」 4.4 陽明学が持つ革命的な要素. 5 朱子学は韓国では中国よりも存在感が大きい. 6 朱子学と儒学. 6.1 朱子学と儒学の違い. 6.2 儒学を学ぶ人が増えている. 7 まとめ. 7.1 関連記事はコチラです. 朱子学とはどういう世界観を持っているのか. 心即理. 心即理 （しんそくり）は、 宋明理学 における命題の一つ。. 心こそ 理 であるとする [1] 。. 中国 南宋 の 陸象山 や 明 の 王陽明 が定義した。. 人間は、生まれたときから心と理（体）は一体であり、心があとから付け加わったものではない |kup| lfg| vtr| mkc| urk| arq| add| lin| ven| qvx| qio| yko| ekz| ect| bwa| spx| hgv| giw| yvn| fdm| sby| mir| vmr| kro| qky| okm| aci| kmh| rbn| jod| ibz| hux| huo| sxr| acj| nnl| cgw| hlq| jrh| eqa| eof| dgp| fps| uiq| tpk| rps| vzz| bys| udm| cvj|