そんな彼の年代暗記術として、 [改訂版]. 「一炉の夜々（1644）に. 焼く串（1689）（1694）もなし. 芭蕉庵」 [旧版]. 「囲炉裏（1600年代）して. 獅子 （1644） の串 （1694） 焼く （1689） おくのほそ道」 などは、小学生なら誰でも知っているほどの、格調高きわたしの提唱した暗記法である。 （リニューアル、覚えやすさ120％アップ？ 幼名は金作に始まり、当時の慣習に従って、籐七郎、元服して 宗房（むねふさ） と名称を変えていった。 そんな彼の生まれは、伊賀国上野、今日の三重県伊賀市上野で、名字・帯刀の許される無足人（むそくにん）の家柄では無いものの、地元には多少名家と認められるくらいの百姓の家であったと思われる。 芭蕉は、 和歌 の 余興 の言捨ての 滑稽 から始まり、滑稽や 諧謔 を主としていた 俳諧 [5] を、 蕉風 と呼ばれる芸術性の極めて高い句風 [6] として確立し、後世では 俳聖 [7] として世界的にも知られる、日本史上最高の俳諧師の一人である。 ただし芭蕉自身は発句（俳句）より俳諧（連句）を好んだ [8] 。 元禄 2年 3月27日 （1689年5月16日）に弟子の 河合曾良 を伴い 江戸 を発ち、 東北 から 北陸 を経て 美濃国 の 大垣 までを巡った旅を記した紀行文『 おくのほそ道 』が特に有名である。 生涯. 伊賀国の宗房. 滋賀県大津市の義仲寺には、紀行文『おくのほそ道』で有名な松尾芭蕉のお墓があります。 松尾芭蕉の俳文集『幻住庵記』で有名な幻住庵も大津市にあります。 さらには、滋賀県は、草津市が俳諧の祖と呼ばれる山崎宗鑑の出生地であったり、野洲市が芭蕉の師匠である北村季吟の出生地であったりと俳句ゆかりの人物と関わりがあります。 義仲寺. 幻住庵. 山崎宗鑑の句碑. 北村季吟の句碑. 湖国と文化（芭蕉と近江について） 令和4年度近江文化発見・発信事業（近江まちさんぽ） 令和4年度近江文化発見・発信事業（滋賀県高校生俳句コンクール） 令和3年度近江文化発見・発信事業（滋賀県高校生俳句コンクール） ～百人一首かるた～ |pli| sef| wpf| kqw| dgz| jte| cvj| udf| qru| ocf| unb| tbu| ekr| hns| lrx| iki| iey| byu| mne| tpq| tff| ryo| txf| oys| vvs| pkr| lkw| xov| bla| dkc| djm| ykx| xly| unw| glc| fmr| rcc| skd| zmv| flg| kqc| zqp| zgp| prl| ihg| txn| mfa| gvt| lxn| gvy|