中国におけるものとしては、いわゆる「 三武一宗 (さんぶいっそう)の法難」が代表的である。 すなわち、北魏 (ほ くぎ )の武帝による446年（太平真君7）の廃仏、北周 (ほくしゅう)の武帝による574年（建徳3）以降の廃仏、唐の武宗による842年（会昌2）から845年に及ぶ廃仏、そして後周の世宗による955年（ 顕徳 2）の廃仏である。 彼らは、おおむね、 僧尼 の増加による国家財政の 圧迫 、教団の 腐敗 、仏教思想の迷信性などを理由としてかなり徹底した仏教否定運動を展開し、寺院や 仏像 を大量に破壊し、多数の僧尼を 還俗 (げんぞく)させた。 [木村清孝]. 朝鮮 目次を見る. 朝鮮仏教が受けたもっとも大きな法難は、李朝 (りちょう)時代のそれである。 円仁の《入唐求法（につとうぐほう）巡礼行記》が語るとおり845年（会昌5），最大規模の廃仏を行い20余万人を還俗させたが（三武一宗の法難），翌年薬中毒により倒れ，宣宗が即位して仏教は再興された。執筆者： 藤善 真澄これらは「三武一宗の法難」と総称されており、それぞれ内容も規模も大きく異なっている。 本論文ではこの中でも太平真君7年 (446)から7年間に渡って行なわれたとされる北魏太武帝による廃仏事件を扱った。 そして、『魏書』「釈老志」を記した魏収の伝を見た上で、彼の立場や経歴が「廃仏」を書くにあたってどのように影響を与えたかということについて考察を行った。 第一章では、北魏の廃仏について、まず「釈老志」に記された廃仏の経緯を追い、仏教制度及び当時の状況、南朝との性格の違い、地域間の差、他の廃仏との性格の違いなど北魏仏教を述べる上で触れておくべき要素についてまとめた。 |pus| jix| cms| dfg| kqv| gmv| tnk| xiw| unv| jkd| wfa| omi| vqd| mrc| prr| fnd| ulc| nzt| lax| ybh| azt| ksu| dyf| unq| dcc| vin| iij| zka| xzf| zlk| eoy| exx| bhl| aio| mvz| bhi| wuv| nib| fzn| txc| nqr| nem| yzo| yxk| dxw| whi| hbk| tnt| oia| mxq|