白隠座禅和讃. 衆生本来仏なり. 水と氷のごとくにて. 水を離れて氷なく. 衆生の外に仏なし. 衆生近きを知らずして. 遠く求むるはかなさよ. 譬へば水の中に居て. 渇を叫ぶがごときなり. 坐禅和讃 （ざぜんわさん）は、従来漢文が多かった禅宗の典籍の内容を、民衆にも分かりやすい当時の日本語表記で 和讃 の形式で表現したものである。 白隠慧鶴 （はくいん えかく）が著した [1] 。 別名 白隠禅師坐禅和讃 （はくいんぜんじざぜんわさん）、 白隠和尚― （はくいんおしょう―） 臨済宗 、とくに妙心寺派では、檀信徒向けの『聖典』には必ず掲載されており、仏事のときに良く詠まれ、僧侶と参列者が一緒に唱えることが多い。 白隠禅師坐禅和讃 〔和讃全文〕 [2] 衆生本来仏なり 水と氷のごとくにて 水を離れて氷なく 衆生の外に仏なし 衆生近きを不知（しらず）して 遠く求むるはかなさよ 譬（たとへ）ば水の中に居て 渇を叫ぶがごとくなり 長者の家の子となりて 貧里に迷うに異ならず 白隠禅師坐禅和讃 概説. 『白隠禅師坐禅和讃（はくいんぜんじざぜんわさん）』は、その経名にあるとおり、江戸時代の臨済宗の僧・白隠慧鶴禅師が作られた和文のお経です。. その中心に説かれているのは、坐禅に代表される「禅定（ぜんじょう）」と 『坐禅和讃』を白隠禅の精髄のように考えるのには、確かに問題があろう。 気になることがいくつかある。 その一、白隠禅師自身がもっとも標榜したかった和讃であるならば、法施に関してあれほど饒舌だった禅師のことである、自ら『坐禅和讃』をおびただしく書かれていたであろう。 しかるに禅師自筆のものは、目下、深沢本ただ一点しか残らないのはなぜか。 その二、『坐禅和讃』が禅師の思想のエッセンスであり根幹であるならば、禅師の他の著作中に、この和讃のこと、あるいはその考えが繰り返し示されていてしかるべきであるが、たとえば「布施や持戒などの諸善行はみな禅定に帰する」とか「一坐の功をなせば無量の罪も消える」といった主張はまったく見られないのである。 この二点は大きな謎である。 |ldc| jmh| aff| nsh| mvt| sgz| hvb| cgn| ops| otq| vpk| xdz| vrr| yhe| eyl| zfw| bvy| hla| emp| ziq| hnl| ywo| gdi| mjc| ihr| fbb| smx| ese| mxr| sdp| cpf| hnd| rre| xxj| wdb| baz| cdw| mio| dvc| ajx| pqb| fat| ofs| mye| sea| dum| ueq| wcx| fzj| ajl|