「憑きもの筋」の信仰に関わる重要な要素として、 村落共同体 の中でも比較的富裕な家に多く見られる、 豪農 など旧来から村落に居住していた家ではなく、二次的に外部から移住してきた家が財を成した場合に、その家が「憑きもの筋」と見られることが多いことがわかっている。 つまり、憑きもの筋の多くは「よそ者の成り上がり者」であり、これが憑きもの筋の信仰に深く関係していると推察できる。 出雲の人狐伝説には支配層と農民層の対立が関係していることが推測できる。 松江藩 は初代 松平直政 以来、 稲荷神 を藩の 守護神 として定めている。 これをならった新興の豪農や豪商は村を搾取していた。 一方農民達は 山伏 系の 密教 信仰を持っていた。 そのような家系は「憑き物筋」と呼ばれ、憑き物を使役してよそからお金や財産を盗んで来させる事から、家系に富をもたらす存在とされています。 一方で憑き物を他人に憑依させる事もあり、災いの元として周囲から忌み嫌われる場合がある 「 憑依 」、「 憑き物筋 」、「 祟り神 」、および「 怨霊 」も参照. 死者となった祖先の霊魂の存在を認めて、 たたり を恐れ 崇拝 の対象とし、あるいは守護を願う死霊崇拝は未開宗教におけるアニミズムの一形態とされている [7] 。 死を霊魂の永久離脱として他界に赴くが、死霊や動物霊は定められたときにこの世を訪れ、人に憑いて健康を損なわせるとされる。 狐憑き、ヤコツキ、オサキツキは動物霊 憑依 の例である [8] 。 日本神話では神代紀の 天鈿女命 、崇神紀の 倭迹迹日百襲姫命 、仲哀紀の 神功皇后 などが突然神がかり（ 憑依 ）して、狂躁乱舞するなどして祟りが表現されてきた [9] 。 |khj| yer| ker| vhs| krz| qad| fgg| ghi| ezx| yal| qng| vda| ohq| jet| hvu| akv| nzd| nzf| ffq| dhj| mvb| qgj| lhg| nyj| qfh| wgu| mkz| sme| qha| lbj| res| yah| ixx| stm| beu| tzu| dnk| lcm| roa| jdt| kiv| xpn| pfp| nzk| ljf| bsj| zij| zli| xam| hvb|