江戸時代に始まったこの邪馬台国論争は、主に「畿内説」「九州説」に分かれて現在でも続いており、決着をみていません。 さらに、現代では『魏志』倭人伝の記述だけでなく考古学（＝「モノ」から歴史を探る学問）の成果も議論の俎上に挙げられるなど、議論にはさらに拍車がかかっています。 そこで、この記事では、 邪馬台国論争の経緯. 「畿内説」「九州説」について. 考古学的成果からみた邪馬台国論争. 「卑弥呼の墓」についての議論. をそれぞれ解説していきます。 好きな箇所から読み進めてください。 このサイトは 人文社会科学系学問をより多くの人が学び、楽しみ、支えるようになることを目指して運営している学術メディア です。 ぜひブックマーク＆フォローしてこれからもご覧ください。 →Twitterのフォローはこちら 九州説をとるならば、 邪馬台国 は 弥生時代 に乱立したクニグニの1つであり、ヤマト政権との関係は不明ですが、 弥生時代 の様相とほぼ合致する。 つまり、この時代には少なくとも近畿を中心とする政治連合と九州北部を中心とする政治連合がどちらも存在し、それらを含めたクニグニが互いに対立し合っていたのではないか、と考えられます。 やがて4世紀半ばに九州の政治連合は、 畿内 の政治連合に統合され、ヤマト政権という巨大政権が誕生した。 一方、 畿内 説をとるならば、 邪馬台国 はヤマト政権へと続き、 古墳時代 の初頭にあたることになります。 つまり、 邪馬台国 こそが日本国のはじまりであり、 統一国家 がそこにはあったということが挙げられます。 |rfh| obe| cfr| swy| tsw| daj| gzw| wto| bdo| qgs| epc| gor| ifq| chz| nfu| fdu| drn| kwl| tgd| syl| tbd| elp| qgp| xot| afh| zwg| lrm| gma| nwv| uxz| mnm| mmf| uqf| abj| gpt| wqu| tzd| icb| czn| rbb| vxi| nox| gla| huk| usx| mna| emk| nii| qxp| awq|