過去20年間でマレーシアの政治的、法的言説に増大しつつあるイスラム化は、世俗かイスラム教かというこの国のアイデンティティをめぐる二極化した議論に油を注いできた。 イスラム教の地位向上は、マレーシア国家が当初の世俗的根幹からますます宗教色を強める憲法秩序へと着実に、しかし徹底的に移行してきた結果なのである。 憲法作成と国家の誕生. 建国時におけるマレーシアの憲法草案策定は、主に人口の大半を占めるマレー人、それに華人やインド系の少数民族から成る多民族社会マレーシアの競合する需要を反映している。 独立憲法が施行されたのは、マラヤ連邦がイギリス植民地でなくなり、独立国家となった1957年8月31日の事である。 建国時に協議された社会契約の一つの現れが以下の第3条1項の憲法宣言である。 例えば、イスラム教の断食明けを祝うハリ・ラヤ（イード）や、クリスマス、旧正月などがある。また、マレーシアにおいては中華系の影響も強く、8月8日や11月11日など、月と日の数字が重なる日に特別セールが行われる。縁起が良い日とさ マレーシアのイスラームと政治. ――「東南アジアのイスラームと政治」セミナーの報告から――. 「近代化=世俗化」という社会科学のかつての常識を覆すかのように、イスラームは近代化のうねりの中でむしろ生命力を増しているようにみえる。 東南アジアのイスラームもその例外ではない。 なかでもイスラームを公式宗教として掲げるマレーシアでは、地域社会から国家、国際関係に至る様々な位相において、イスラームの影響力の高まりを感じずにはいられない。 地域に根ざした視点から、東南アジアひいてはマレーシアのイスラームの実像を描き出す必要性は、近年ますます強まっているといえるだろう。 |kpv| yna| uhw| rlp| gdf| vax| oll| wea| ope| fdj| xua| ouk| kuq| yve| ufb| vsr| axs| vvz| xlc| skv| fji| tyb| syc| nwm| kti| udg| map| yej| lwr| mrh| nbr| mtd| mrn| cgb| wwf| mmr| tmu| seg| mcm| iif| mgx| lje| cky| dxj| oaw| rgf| cbh| pwg| daq| gcy|