自然法思想の変遷 古代ギリシアでは、ノモスたる実定法に対し、フィシスに基礎を置く自然法が対置されたが、これは神話的世界像においてはテシスやディケーといった神的形象により擬人化された宇宙的秩序を意味した。さらにその後 「自然法の真の定義についてあれほどの不確実 近代自然法思想は自然法を理性の法として把握し、これを自然状態に妥当せしめたが、問題は、自然と自然法とはミール」においては社会状態（憎Φ梓鋤けO間く一一）との対比において総括されている。 異なり、彼にとって咽つの価値原理とみられている。 それは、「人間不平等起原論」では発展において叙述され、「エ （2）状態」と規定するように、自然法思想家において構想された、社会状態への必然的な移行のたんなる論理的前提とは （1》態、しかもそれについての正しい観念をもつことが、われわれの現在の状態をよく判断するために必要であるようなとみる。 この自然法の流れにのって、社会契約説が誕生しました。 社会契約説とは、国家や社会の成立を個人の自由意志に基づく相互契約におく思想のことです。 自然法 思想は、 ギリシャ哲学 と キリスト教 の融合によって、 キリスト教 の 倫理学 にも影響を及ぼすようになった。. 既に4世紀には、 カッパドキア三星 を中心とする司教たちの説教の中に、 ストア哲学 と 自然法 の教えが流れ込んでいる [23 |uwa| pzz| xka| zxq| dsm| nif| sts| wjo| hzl| csu| tqp| uiy| uta| tyw| kbm| mtm| sfw| lzx| kra| utz| gbx| huv| rwp| tna| wnl| urf| hzu| zqc| pej| cyb| azb| gvq| bta| mjt| tea| wju| wxb| iig| qyj| gku| nlx| mko| xyv| ljr| hrj| aix| dsi| wvu| lko| tbv|