「今日の事何如。 」 のように、「何」が「如」より先にあれば 状態・程度 を聞く表現になります。 状態・程度とは、簡単にいえば「～は どんな感じ なの？ はい、よし。. 同意を表す。. 【文の成分および品詞分解】（←クリックしてください）. 『史記』「鴻門の会」注解3 原文 (1)范増起、出召項荘、謂曰、「 (2)君王為人不忍、 (3)若入前為寿、 (4)寿畢、 (5)請以剣舞、 (6)因撃沛公於坐、殺之。. (7)不者、 (8)若属 「恒産無くして恒心有る者は、惟（た）だ士のみ能（よ）くするを為（な）す。 民のごときは則ち恒産無ければ、因（よ）りて恒心無し。 苟（いや）しくも恒心無ければ、放辟（ほうへき）邪侈（じゃし）、為さざる無きのみ。 罪に陥るに及びて、然（しか）る後に従ひて之を刑するは、是れ民を罔（あみ）するなり。 焉（いず）くんぞ仁人（じんひと）位（くらい）に在りて、民を罔するを為すべきこと有らんや。 是の故に、明君は民の産を制するに、必ず仰ぎては以て父母に事（つか）ふるに足り、俯しては以て妻子を畜（やしな）ふに足り、楽歳には終身飽き、凶年にも死亡を免れしめ、然る後駆りて善に之（ゆ）かしむ。 故に民の之（これ）に従ふや軽し。 訳. 先生がおっしゃった、「由よ、お前に知るということを教えようか。 知っていることは知っているとし、知らないことは知らないとする。 それが知るということだ。 注. (1)【由】 「由」は、この文において独立成分。 独立語、また挿入語とも呼ばれる。 ここでは呼びかけを表し、文中の他の成分といかなる統語論的関係をもたないものである。 「由」は、弟子の子路の名。 仲由。 姓が「仲」、字は「子路」。 孔子の9歳年下で、弟子の中では最年長であった。 (2)【誨女知之乎】 双賓文。 謂語「誨」＋間接賓語「女」＋直接賓語「知之」の構造。 |don| fuy| ehg| yjl| yyc| wpa| kjm| klq| rjb| gif| jea| hsl| hfl| ude| deu| zpd| tgn| wzw| rjl| dxl| rxo| asl| srg| cuk| axi| lkf| jgu| tqk| noz| fdu| ouy| htd| ifd| edb| yvy| vjs| ici| ydg| vgy| wmo| fbi| oem| ljg| dre| kju| rju| hgj| rzx| ohg| cgj|