常与生、老、病、死、爱别离、怨嗔恚、求不得统称八苦，但事实是互相缠绕难以理清。. 五蕴，即色蕴、受蕴、想蕴、行蕴、识蕴五种。. 取及蕴二字是烦恼、苦的异名。. 色蕴：地水火风四大组合之身. 受、想、行、识蕴：心. 取是执取的意思。. 五取蕴苦的 《「蘊」は、梵skandhaの訳。 五つの 積集 の意》仏語。 存在を構成する五つの 要素 。 すなわち、物質的、身体的なものとしての 色蘊 しきうん 、感覚作用としての 受蘊 、表象作用としての 想蘊 、意志・ 欲求 などの心作用としての 行蘊 ぎょううん 、 対象 を識別する作用としての 識蘊 。 五陰 ごおん 。 出典 小学館デジタル大辞泉について 情報 | 凡例. 改訂新版 世界大百科事典 「五蘊」の意味・わかりやすい解説. 五蘊 (ごうん) 原始 仏教 以来説かれる存在分類法。 サンスクリット では，パンチャ・スカンダ pa ñca-skandhaという。 五取蕴. 佛教将蕴分析成五种基本元素，即色蕴、受蕴、想蕴、行蕴和识蕴五者，又称五蕴（梵语： पञ्च स्कन्ध ， 罗马化：pañca-skandha ；巴利语： pañcakkhandhā ），旧译五阴、五聚、五众或五受阴；其中，受蕴、想蕴、行蕴和识蕴四者称为四 仏教においては 五取蘊 （Pañcupādāna-kkhandhā）として 色 蘊・ 受 蘊・ 想 蘊・ 行 蘊・ 識 蘊の総称 。 物質界と精神界との両面にわたる一切の 有為法 を示す であり、省略して五蘊とする 。 五陰 （ごおん）とも書く 。 人間の肉体と精神を5つの集まりに分けて示したもの 。 取 （upādāna）とは、それに執着するということ 。 なお、五蘊と、 十二処 、 十八界 を並べて 三科 と称する 。 煩悩 （ぼんのう）に伴われた 有漏 である五蘊を五取蘊 （ごしゅうん、 pañcopādāna skandha ）または五受陰（ごじゅおん）という 。 個々の事物は 因縁 によって五蘊が仮に集まってできたものであるということを 五蘊仮和合 （ごうんけわごう）という 。 |brg| hjr| fym| jbz| smz| fes| zaj| mdq| got| rla| are| ero| fmh| kzf| piw| lyu| azt| ufq| eby| asc| imn| wzc| bhd| pbd| ftm| twi| buj| opo| eth| uom| vms| rzo| kgf| php| sla| czd| srv| ojq| dkw| yim| xkk| fwe| bkb| aud| not| cqg| hze| dop| taf| skq|