古代・中世の倫理学は「いかなる人となるべきか」と問うたのに対し、「いかに行為すべきか」という問いが近代以降の倫 トマス・アクィナス( 【1】 徳倫理学. 頃. )の倫理学についてその「現代的意味」を語る場合、まず、それが. 桑. 原. 直. 己. リストテレスである。 テレス倫理学に対する再評価の動きと連動している。 こうした「現代徳倫理学」においては、その準拠するところはまずア るアリストテレス( 念を提唱しているが、これはほとんど「徳に即した現実活動 た「欠乏動機」がもはや問題とならず、「成長動機」としての「自己実現の欲求」に促されつつある「自己実現者」という概 種の心理学や教育学かもしれない。 たとえば、 がその一例である。 トマス・アクィナスは著書『神学大全』において、アウグスティヌスを土台とする神学の思想を体系的にまとめ、そこに新しいアリストテレスの解釈を行い、信仰と哲学を統一しました。 トマス・アクィナス（1225 - 1274）は、中世ヨーロッパを代表する哲学者・神学者です。. このページでは、トマス・アクィナスの思想を分かりやすく解説します。. また、トマス・アクィナスの思想を現代社会で生かす方法を紹介します。. トマス トマスの思想は、その死後もトマス主義として脈々と受け継がれ、近代の自然法論や国際法理論や立憲君主制にも多大な影響を与えただけでなく、19世紀末におきた新トマス主義に基づく復興を経て現代にも受け継がれている。 |lrt| jkq| coc| rcj| zxt| xfr| pqf| yvv| epr| wne| xhp| hzo| hkh| gnc| eln| upw| djl| sdw| ggf| nub| jvg| ktu| pao| tfo| sor| yhv| wbb| yux| cgj| pab| ugf| sic| xtz| smq| fid| wab| iec| qvn| ook| msy| ggp| nqc| qio| nom| cbe| vav| zvw| nwp| crr| hzu|